مقالات

رأس السنة الإيزيدية :الأربعاء الأول من نيسان ، باختصار

صبحي نبو

ما هي التسمية الصحيحة لهذا العيد؟
متى يب��أ رأس السنة الإيزيدية؟
لماذا يحتفل الإيزيديين في الأربعاء الأول من نيسان؟
ماذا يعني التقويم الغربي والقويم الشرقي؟
لماذا أغلب شعوب العالم تكذب في الأول من نيسان؟
-يحتفل الإيزيديون بأول أربعاء في السنة باعتباره عيد رأس السنة الإيزيدية ويسمونه “جرشما سري نيسانى ” يوم تكوين الخليقة في هذا العام سوف يصادف يوم الأربعاء17 نيسان 2019 أول يوم من شهر نيسان الشرقي الذي يتأخر عن نيسان الغربي ثلاثة عشر يوماً .

-لكل أمة وكـل قوم مــن أقوام العالم لهم خصوصياتهم التي تميزهم عن غيرهم والتي تتجلى في الطقوس
والشعائر الدينية والمناسبات القومية والتاريخية والعادات والتقاليد الإجتماعية فضلاً عن التراث والفنون المختلفة.ويعد هذه الخصوصيات أَرْثَأ للوجود البشري ودعوة للتعارف .
الجدير بالذكر أن ديانة الإيزيديين ديانة قائمة بذاتها، ولم تستمد ماهيتها من اية ديانه آخرى ، حيث نشأت منذ القدم فى العراق وهي تدعو من خلال نصوصها الدينية وشعائرها ورجال دينها الى المحبة والتسامح والسلام وعبادة الخالق و ملائكته وإحترام باقي الأديان والمعتقدات والدعوة إلى إصلاح نفس البشرية وتهذيبها.
تعد ديانة الإيزيديين وريثة الديانات السومرية والبابلية والآشورية وهي إحدى الديانات القديمة والعريقة في الشرق الأوسط عموماً وبلاد مابين النهرين خصوصاً ، وهذا ما يلتمسه كل متطلع على نصوصها على سبقاتها الدينية والتي تغور جذورها في عمق التاريخ وخاصة من حساباتها وتواقيتها الشرقية، حيث يعتمد الحساب الشرقي في لاعياد والمناسبات وهذا لا ينطلق من اعتبارات خاصة ذاتية لا عاطفية مرحلية وإنما من رؤية من تاريخها ودستورها الديني.

وعيد رأس السنة الإيزيدية خير مثال على ذلك والذي يصادف في يوم الأربعاء الأول من شهر نيسان بالتقويم الشرقي أو الشمسي , حيث يحظى شهر نيسان بقدسية خاصة لدى الإيزيديين حيث لا يحرثون الأرض ولا يقطعون الأشجار وكذلك لا يجوز أن يتزوج الإيزيديين في نيسان. ولكل تلك المحرمات تفسيرها الخاص في الميثولوجيا الايزيدية.
تبدأ العوائل الإيزيدية بالتحضير لعيد رأس السنة، اعتباراً من مساء الثلاثاء، حيث تحضر عجينة خاصة تدهن قبل أن تخبز وتوزع على الجيران والفقراء وعلى قبور الموتى وتسمى “ساوك”. كذلك تقوم كل عائلة نهار الثلاثاء، بقطف باقة من وردة نيسان(شقائق النعمان)، لتعليقها صبيحة الأربعاء مع القشور الملونة للبيض المسلوق أعلى عتبة البيوت، كدليل لقدوم الربيع وعيد رأس السنة الايزيدية أن اهتمام الايزيدية بشقائق النعمان التي تسمي بوردة نيسان، لأنهم يعتقدون بأن

الله قد أكمل خلق الكون في الأربعاء، وكذلك في الأول من نيسان نزل سر تاووسي ملك على أرض لالش فاخصرت الأرض وبدأ الحياة، بالإضافة إلى زيارة المقابر صبيحة الأربعاء وتزور العوائل بعضها البعض للتهنئة بمناسبة العيد.
قناديل المعبد بعدد أيام السنة :
في يوم الثلاثاء مساءً يجتمع المجلس الروحاني و المرجع الأعلى سماحة بابا شيخ و خلمتكارين (خادمين معبد لالش) مع غروب الشمس يطلب بابا شيخ من بابا جاويش بإضاءة القناديل في ساحة سوق المعرفة بعدد أيام السنة(366 قندياً )، إيذاناً ببدء السنة الجديدة .

أن تسمية رأس السنة الإيزيدية بالأربعاء الأحمر أو محاولة البعض الخلط بين الإيزيدية والزرادشتية له دوافع وخلفية سياسية تؤسس لها أحزاب غايتها التأثير على المجتمع الإيزيدي ودفعه بإتجاهات تخدم مصالح سياسية معينة .الأربعاء الأحمر كانت ذكرى لأبادة الإيزيديين ابيحت فيها دماء حتى الرضيع من قبل اعداء الإيزيديين مستغلين احترام الإيزيدية لقدسية الأربعاء والتي كانوا لا يرفعون سيفاً ولا يقاتلوا في هذا اليوم لأنه يوم رحمة مقدس مخصص لعبادة الخالق . (الباحث :سالم الرشيداني.)

ما نشاهدة أن أغلب أخوتنا الكورد يعلمون أن هذه المناسبة هي رأس السنة الإيزيدية بينما البعض من الإيزيديين المحسوبين على الأحزاب السياسية يصرون على ربطها بالأبعاء الأحمر؟
فالاربعا ء في الديانه الإيزيدية هو يوم مقدس مثل الأحد عند المسيحيين والجمعة عن المسلمين والسبت عند اليهود الخ
تقول السبقة الدينية من قولى جارشمئ :

جارشم روشكا آمينا ، ؤ عزيز طاووس ملك ناڨ شيرينا ،بناڨه شرفدين ل عرضا بو ما ,بويا, دينا، دينا، ؤ شك دى نينا، ؤ كسه، به ,شرفدين نا دينا :طاووس ملك سرا، خا، له وي كسي درينا……. بمعنى : الأربعاء يوم مقدس و طاووس ملك أسمه عزيز، بأسم شرفدين أصبح ديانة للإيزيديين وكل من يقول بأن شرفدين ليس دين الإيزيديين يأخذ منه طاووسي ملك سر الإيمان ( حسب الأقوال والسبقات و النصوص الدينية الايزيدية فإن ملك شرفدين هو ديانة الإيزيديين)

كه سك ؤ سوور ؤ سبى ؤ زه رى* ١*
بيراقا شيشه مسى تته ره
اﻷلوان اﻷربعة اﻷخضر واﻷحمر واﻷبيض واﻷصفر
هي أﻷلوان التي يحملها علم الشمسانيين

وكذلك نرى ألوان بيض سه ر سالي ئيزديان تحمل نفس الوان علم الشمسانية تقديرا للشمس التي هي قبلة الإيزيديين.

هات جارشمبوا سور و زه ره
بهار خملاند ب كسك و سبي و سور و زه ره
مه بى خملاندن سه ره. ده ره

دبيزمه وه كلي سنيه
هيفيا وه ل جارشمبوى زور هيفيه
بلى هنجى فرزيت حقيقتى بينته جيه

دبيزمه وه كلى سونتى
ل شفا جارشمبوى نفسى نبنه شهوتى
زبر خاترا أخرتى.

لماذا يصر البعض على تسمية هذه العيد بجارشمه صور أي الأربعاء الأحمر ؟

أصحاب هذه النظرية لا يعتمدون على الموروث الإيزيدي بل يعتمدون على أجندتهم الخاصة فيدعون بأنه في مثل هذه الأربعاء ضخت أول قطرة دم ( أحمر ) في جسم أول كائن حي ألا وهي ( البيضه ) التي تبدأ خصوبتها بقطرة دم أحمر؟ طبعاً في البداية كانوا يقولون بأن في مثل هذا اليوم ضخت أول قطرة دم أحمر في جسم أول كائن حي ألا وهو آدم لكن بعد أن أثبتنا لهم بأن عمر أول كائن حي يعود إلى مئات الملايين من السنين قبل آدم صارو يدعون بأن أول كائن حي هي بيضة؟ علماً بأن رمزية البيضة يعود إلى الكرة الأرضية وقبلها إلى الدرة البيضاء التي أنفجرت وشكلت منها هذا الكون الكبير، و البعض الآخر من أصحاب هذه النظرية يحاولون أخذ جملة (سبقة) وأحدة فقط من النصوص الإيزيدي والتي تقول ( هات جارشمه صوره / نيسان خملي بخوره / ش باتن دا دايه موره ) أي بمعنى جاء الأربعاء الأحمر وزين شهر نيسان، لكن في السبقة التي تليها تقول

( هات جارشمه سور و زره / بهار خملاند بو ش كه سك وسور وسبي وزره / مه ب خملاند بو سه ر ده ره ،، بمعنى ( حلت الأربعاء الحمراء و الأصفر / وتزين الربيع بالأخضر والأحمر والأبيض والأصفر
لو اعتمدنا على هذا النص نستطيع أن نقول أربعاء الأصغر أو الأخضر أو الأبيض أيضاً؟ ،

ورد في قه ولى مه ها (الأشهر)
نيسان وا تيت ؤ دكه ت، قه رقه شه.
هه كه،ئه ز، ڨه كه م، ده رى قوماشه
هه ر ،يانزده ،مه ها، دى، ده مه، باشه.
بمعنى :جاءت نيسان وصاحت قائلاً : أذا افرش الأرض أضع أحد عشر شهر جانباً.

نيسان وا، د ده ت، خه به ره
هه كه، ئه ز، بهارا خوخملينم، ز، كه سك ؤ سور ؤ سبى ؤ زه رى ،ز، حه دى، يازده، مه ها ،ل ،كه ل، من، بده ن، خه به ره.
بمعنى : قالت نيسان : أذا أزين الربيع بالأخضر والأحمر والأبيض و الأصفر، سوف يتحدثون عني طول أحد عشر شهراً،
ولو اعتمدنا على هذا النص نستطيع أن نقول أربعاء الأخضر ؟
ما رأيي هؤلاء بهذا السبقة التي تقول
هات جارشما اخه ره بهار خه ملي بو، كه سك ؤ سوور
ؤ زه رى . هل معنى هذا يجب أن تقول الأربعاء الأخير؟

هؤلاء لا يستطيعون إنكار التسمية الصحيحة لهذا العيد والتي هي *جارشما سري نيسانه* لأنها موجودة في علم الصدر ، لكن يدعون بأن لم ترد كلمة ( سري صالى ،رأس السنة ) في نصونا الدينيه مطلقاً؟
هؤلاء يتناسون أن حتى عام 1582 كان الأول من شهر نيسان أي جرشما سري نيسانة هو رأس السنة عند أغلب شعوب العالم ب تسميات عديدة مثل عيد تموز، دوموزي تاووسي ملك ، أكيتو ،زاك موك، نوروز ألخ.

ولعلا أكبر دليل على ذلك هو أن جميع شعوب العالم ما زالت تتذكر هذه المناسبة بطريقة غير مباشرة وهي كذبة أبريل ففي هذا الشهر يتذكرون بأنهم كذبوا على أنفسهم عندما جُعلت الأول من يناير رأس السنة الميلادية

كذبة أبريل
لعل أغلب الناس الذين يكذبون في أول شهر من نيسان لا يعلمون لماذا يكذبون في هذا اليوم فلا توجد حقيقة مؤكدة لأصل هذه العادة، رجحت بعض الأراء أن أصل هذا اليوم هو أن الكثير من مدن أوروبا ظلت تحتفل بمطلع العام في الأول من أبريل، حيث بدأت هذه العادة في فرنسا بعد تبني التقويم المعدل الذي وضعه شارل التاسع عام 1564م وكانت فرنسا أول دولة تعمل بهذا التقويم وحتى ذلك التاريخ كان الاحتفال بعيد رأس السنة يبدأ في يوم 21 مارس وينتهي في الأول من أبريل بعد أن يتبادل الناس ‏هدايا عيد رأس السنة الجديدة،
لكن الحقيقة التي لا يعرفها الكثيرون هي : قديماً كان أغلب شعوب الحضارات و الإمبراطويات القديمة كانت تحتفل في الأول من شهر نيسان بعيد تاووسي ملك الذي تجسد في شخصية تموز ,دموزي
وسميت بأكيتو ,زاكموك ,جرشما سري نيسانة عند السومرين والبابلين والآشورين الإيزيديين

ففي بداية هذا الشهر المبارك كانت ومازالت الناس تتذكر بشكل غير مباشر أن رأس السنة يبدأ بالأول من شهر نيسان وليس شهر يناير يتذكرون كذبهم.
ثم جاء البابا غريغوري الثالث عشر بنهاية القرن السادس عشر وعدل التقويم ليبدأ العام في 1 يناير، وتبدأ احتفالات الأعياد من 25 ديسمبر، وأطلق الناس على من ظلوا يحتفلون حسب التقويم القديم تعليقات ساخرة لأنهم يصدقون (كذبة أبريل)، لكن “قصص كانتربري” للكاتب جيفري شوسر انقضت هذه
النظرية وقالت أن حكايات “كذبة أبريل” تعود للقرن الرابع عشر وقبل قدوم البابا غريغوري الثالث عشر.
كذبة أبريل.. لا تصدق تاريخها ولا أسبابها – سكاي نيوز العربية

في عام 304 ق م كانت السنة الرومانية تقسم إلى عشرة أشهر أولها مارس أو آذار، وآخرها ديسمبر، الشهر العاشر حرفياً. ثم أضافوا شهرين قبل مارس وهما يناير أو كانون الثاني، فبراير أو شباط. وبهذا، فان الشهر الأخير أي ديسمبر (العاشر) أصبح الشهر “الثاني عشر” وكذلك نوفمبر ( التاسع ) أصبح “الحادي عشر” واكتوبر (الثامن) أصبح “العاشر”. وفي عام 46 ق .م. صحّح يوليوس قيصر التقويم معتبراً السنة 365 يوماً وست ساعات. وبقي بعد هذا الاصلاح خطأ ، لأن السنة تتكون من 365 يوماً وخمس ساعات و48 دقيقة و51 ثانية. وهذه الفرقية الطفيفة أي 11 دقيقة و51 ثانية تشكل يوماً كاملاً كل 129 سنة . هذا هو التقويم اليولي والمعروف باسم التقويم “الشرقي”.

حسب الموروث والميثولوجيا الإيزيدية فإن عمر الكرة الأرضية يعود إلى مليارات السنين والأرض لم تكن مستقرة حتى نزلت عليها لالش النوراني لذلك نقول بأن لالش هي خميرة الأرض فتجمدت الأرض ويعرف علماً بالعصر الجليدي بعد إستقرار الأرض نزل تاووس ملك إلى لالش فاخصرت الأرض وتزينت بالألوان
الربيع ; جاء الأربعاء الأول وتوهجت الدرة التي شكلت منها الكون وأكتمل تكوين الكون،

هات جارشما عه ولي ؤ ده ر برنكا خملي
هه ف، ده نيا، به كملي

قه ولئ، زه بونى مه كسور شاخى ١ السبقة رقم ٢٩

به عدى چل سالى ب هزماره، عرض ب خورا، نه، كرت بوو حشاه، هه تا، لالش ؤ موحبه ت، ناف دا، دا نه دهاته، خواره, ٣٠:لالش كو دهاته، لعرض شين دبور، نه باته،بى زه ينى چيقاس كنياته..

حسب الموروث الإيزيدي اليوم الذي نزل فيه تاووس ملك إلى أرض لالش كان أول أربعاء من شهر نيسان ,نيشان لذلك يحتفل الإيزيديين في كل عام منذو آلاف السنين بهذه المناسبة المقدسة ويعتبرونها عيد تاووس ملك على الأرض ويسبق هذه المناسبة أربعائتان :الأولى الأربعاء الذي يصادف الأربعاء الذي يلي 21 من شهر آذار والتي تسمه (قرا جارشم) لأن بهذا الوقت يتساوى الليل والنهار من أهم طقوسها صنع كعكة رأس السنة (كولاج) و الأربعاء الذي يليه وتسمه( آخر جارشم) تقتصر طقوس هذا الأربعاء بزيارة المقابر وتبادل الخيرات والزيارات

ويكون أول أربعاء من شهر نيسان عيد تاووس ملك ويكون آخر أربعاء يحتفل بها الإيزيدية برأس السنة ويكون أول أربعاء من السنة الإيزيدية الجديدة (اوخر جارشم)

ربما يتسأل أحدكم لماذا يصادف الأربعاء الأول من نيسان في منتصف شهر نيسان؟
الإجابة بكل بساطة لأننا نحنُ الإيزيديين نعتمد حالياً على التقويم الشرقي الذي يتقدم التقويم الغربي أو الميلادي بثلاثة عشر يوماً فلو اعتمدنا على نفس الحساب وجعلنا التقويم الإيزيدي الشمسي يتأخر ب ١٣ يوماً عن الشرقي سوف يصادف في أول أربعاء من شهر نيسان الغربي أتمنى ان يأتي يوم ونعتقد على التقويم الإيزيدي الخاص حتى ننتهي من هذه الدوامة.
شيخ :صبحي نبو ، ناشط وباحث في الشأن الإيزيدي
كل عام وانتم بخير اتنمى السلام و المحبة للايزيديين و للبشرية جمعاء..

 

اظهر المزيد

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى